君子文化发祥地—蘧子故里濮阳渠（蘧）村

   前 660 年狄灭卫，卫国在河东立国。前 629 年，卫成公从楚丘迁都至帝丘，濮阳开始成为卫国首都。蘧子出生于前 585 年左右，已经是卫人东渡之后，而蘧伯玉属于卫大夫家族，可以逻辑推定其家族定居于卫都附近。而且，可以确定蘧公长期生活在卫都帝丘。前 559 年公叔文子并帑于戚，问策于蘧公。“戚”是公叔文子的封地，在帝丘附近。《左传.襄公》：“文子日:‘君忌我矣,弗先，必死’，并帑于戚，而入见蘧伯玉曰:‘君之暴虐，子所知也。大惧社稷之倾覆，将若之何?’对曰:‘君制其国，臣敢奸之?虽奸之，庸如愈乎?’”。

  孔子第一次入蘧子家是在公元前 496 年，相隔三年后，“反乎卫，主蘧伯玉家”，孔子第二次入蘧子家。结束了三年的颠沛流离生活，四处碰壁的孔先生得以安顿下来，蘧子为孔子在卫都帝丘讲学提供了场地。“十四年（前 496）乙巳，孔子年五十六...适陈，过匡（长垣），匡人以为阳虎而拘之，既解，还卫，主蘧伯玉家”。（《论语.序说》）。

   汉.刘向《列女传.卫灵夫人》：“灵公与夫人夜坐，闻车声辚辚，至阙(que)而止，过阙复有声。公问夫人日：‘知此谓谁?’夫人日：‘此蘧伯玉也’”。《礼记.檀弓上》曰：“公叔文子升于瑕邱，蘧伯玉从”。蘧公瑕丘讽喻的故事就发生在这里，今瑕丘遗址尚存。

  清嘉庆开州知州李符清（1804年在任），曾撰写《修复先贤蘧子墓记》，详述伯玉公墓地情况。开州城南有瑕邱，即伯玉从公叔文子所升处也。其南五十里曰蘧村，相传为伯玉故里，墓亦在是。年远湮没，无识者。岁亥春，余来牧是州，州人始得募踪迹，集金而封树焉。请余为记。蘧村庄人捐资，以若干崇其墓，并建享殿庑门如制，以若干建祠於瑕邱。春秋祭祀，以州判官就近主之。余并为是庄免其杂役，惟大役如旧，亦劝善之意云尔。（光绪《开州志》第 561 页）。今帝丘遗址已经被发现，在瑕丘遗址西2华里。

  渠（蘧）村是关于蘧子生活记载以及传说最多的地方，相传这里是蘧子出生和自小生活的地方，距离帝丘约20余公里，位于黄河岸边（黄河金章宗时过蘧村境），距离东明庄子故里约10余华里。这里民风朴实，贤人辈出。不仅仅是蘧子的出生地，还是公西华（公西集村）和闵子骞（闵城）的故里，加之孔子的加盟，蘧子与孔子、老子的交流，可以想见，几个思想巨人围绕在一个耄耋老人周围，交流其人生智慧，这里群贤毕至，活跃的思想在黄河岸边闪耀，独特的地理位置和人文优势必然孕育出优秀的文化。对于渠（蘧）村是蘧伯玉故里有很多的说法。个人认为，渠（蘧）村就是蘧伯玉故里。蘧伯玉是卫国有名的贤大夫，孔子尊其为君子，儒家奉其为先贤，是君子文化的奠基人。

  一个古代先贤生活的地方不可能不留下印记，遍观整个濮阳，留存蘧子传说、典故等人文故事的只有渠（蘧）村，从公元前 660 狄灭卫，到前585年蘧伯玉出生，经历了约75年时间，按照当下说法，三代人以上生活的地方即可为故里，故可以认定渠（蘧）村为蘧子故里。

  一是蘧集村的由来。据当地传说，蘧伯玉去世后，众人仰慕蘧伯玉的德行，每到八月初二出生日和农历二月十九日去世日，都有各地人来参拜蘧子，仰其高风，奠其遗德，各地商贾云集，遂成大集。后蘧村村民为感激纪念蘧伯玉，就把这两天定成大集会。每年至此，全国就有许多人慕名而来热闹非凡，由此特殊两日纪念大会绝非虚构，这是蘧村名字存在之说。

  二是蘧子墓地源头濮阳青冢（青庄）。王培勤先生著作《濮阳地名》记载，“青庄”为“相传明洪武年间，有七户居民迁居此地青冢旁后成村，取名青庄。”青冢即为蘧伯玉墓。这证明蘧子墓青冢明朝以前就存在，而蘧子墓葬在蘧村南郊。在《民国东明县新志》青冢电子版记载居民生活后青冢即已成村，《民国东明县续志》李青庄电子版，民国时期青冢又称为青庄了，这和蘧村、青庄和附近村民认可一致，因为地方方言谐音和冢是坟之意化为吉利成青庄。蘧村和青冢（青庄）相当一段时间属于原东明县管辖。

  河南博爱县柏山籍的蘧子后裔璩克明家谱明确地记载了先祖蘧子墓就在东明北十八里谷堆，有坟墓和庐舍，其十八里谷堆位置正是蘧村。

  今年4月1日来自全国蘧子后裔宗亲代表近30人齐聚蘧村蘧子墓前祭奠先祖。黄初七年，中山恭王衮徙封濮阳，伯玉公墓地在他自己的封地上，应当非常了解。临去世之前，他特意嘱咐将自己的墓地修在伯玉公墓地的边上，并且弥留之际在本人墓旁的东堂居过几天。东堂名为“遂志堂”，遂追随伯玉公之志也。徙封濮阳...（青龙）三年秋，衮得疾病...衮疾困，敕令官属曰：‘昔卫大夫蘧瑗葬濮阳，吾望其墓，常想其遗风，愿托贤灵以弊发齿（泛指身体），营吾兆域（墓地四周边界，泛指墓地），必往从之’”。中山恭王衮并非道听途说，而是亲自证实过(自清光绪版《开州志》和本家璩同舟先生《蘧氏之源的证据》载文）。

  三是今青庄附近的陈寨村（原陈家寨村）陈姓人自称为蘧氏后人。 据陈姓人介绍，当初卫大夫蘧伯玉生性耿直善良，为卫灵公夫人南子和佞人弥子瑕所不容，被罢官免职。蘧姓人担心遭受牵连，就谎称姓陈。后经史鱼尸谏，蘧瑗复出相位，安排官差回老家蘧村查访蘧氏家族状况。惟有一衣衫褴褛者自称姓蘧，官人带走后锦衣大轿送回。原姓蘧人方知蘧伯玉化险为夷，直说姓蘧，但官府已经登记造册姓陈，后陈氏人东移几百米，一直延续至今姓陈。中国人最忌讳的是辱骂祖宗，如果没有一代代长辈传承这些事实，陈寨村民谁愿意承认有这个家族史根源任务？蘧村集和其它村人谁敢虚构传说侮辱别人家族历史？这是有关蘧村其三存留传说。

  四是渠村鱼汤的传说。在河南濮阳渠村乡，有一道此地独有的美食--渠村鱼汤，已经有两千多年的历史了，据传与蘧伯玉有关。

相传，春秋时期，孔子周游列国到卫国，拜见蘧伯玉，蘧子即以此鱼汤招待孔子，孔子吃后顿觉味道鲜美，神清气爽，决定留在蘧府，一边和蘧子探讨“德”文化，一边品尝此鱼汤，遂成一代圣贤。后蘧伯玉活到百岁，人们问其长寿秘诀，蘧子告知众人其经常品食鱼汤。以其“耻独为君子”的品格，将鱼汤制作技巧分享给众人，遂成了渠村独有的一道名菜--渠村鱼汤。

  以蘧村（渠村）为圆心，方圆二十华里半径以内，遍布贤才。孟子曾于今濮阳华龙区讲学，产生一村孟轲村，孟子特别崇拜蘧子，晚年定居生活蘧村北今孟居村。蘧村北面海通乡吕丘村（今分刘吕丘、甘吕丘）为秦相吕不韦故里，海通乡沙谷堆村为明代进士董汉儒故里。

  “君子必在己者，不必在人者也”这是《吕氏春秋.览.孝行览》中吕不韦对君子的解读感悟和实践。意思为“君子一定要严格要求自己，而不必在意别人是否回报了自己。”“五十年知四十九年非”“行年六十而六十化”的蘧子不正是这样的严格要求自己却不求回报的真君子吗？他帮孔子设帐授学于蘧府，推荐孔子、子贡、高柴于卫君，为楚昭王挽留人才子皙、报恩晋国木门之高为卫国效力施展才华等等。

  蘧子、老子、孔子、公西华、闵子骞、庄子、孟子、吕不韦、董汉儒等九位人杰先后汇聚蘧村周围。人以群分，物以类聚，见贤思齐，圣贤文化潜移默化地影响一代代君子成就着人生的大手笔，蘧子故里蘧村为当之无愧的君子文化发祥地。

                                                2023年4月1日草稿于濮阳蘧村

                                               2023年4月23日修改于河北唐山

 作者介绍

       璩源东  唐山市公安局四级高级警长，第一届武夷山家族宗亲会发起人之一，宗亲会名誉会长。