挂车河方家祠堂究竟叫何名

挂车河七省通衢古道边，有座闻名遐迩的祠堂，就是笔者家族的宗祠，从小就知晓这座宗祠，并能准确的找到地方，至今祠堂门前的池塘，还有一点痕迹尚存。这座祠堂在父亲及挂镇人口中皆曰“方家祠堂”，六十多岁的乡人都在此祠堂上过学，故没有人怀疑过这座祠堂的名称，我亦如此。

话题一旦打开，记忆也就清晰如初了，先说说我家的往事与祠堂的关联。大哥上学时比较聪颖，小学只念了三年，初中就在祠堂读的，成绩一直前列，他上学时靠推荐上高中，父亲曾说过，一个大队就一个名额，不巧的是大哥当年升高中时，吾大队名额已有人选，是位领导后人。所幸父亲一直与学校老师及校长私交不错，有老师提前告之了这严峻的事实，并告诉他决定升高中名单会议的时间。感谢这些正直的老师们，会议正开时，父亲独闯会场，一番慷慨激昂的陈词后，会场寂静无声，校长深默许久后，告诉父亲，会给他一个公平公正的答复，至此父亲才离开了会场。第二天一早，有老师亲自到我家，告诉了喜讯，大哥推荐上了高中。多年后，这段往事常常被父亲提起，其中坚辛非我文中所写之简单，并且说二哥复读三年考上大学，都不比大哥推荐之难，自豪也溢于言表。后来通读谱牒，总感觉世事为善总不亏，祠堂首倡及建造者是十三世祖芝田公，同治年间太平军毁于一旦，重修是族长志坦公，我十五世祖栋木公是重要襄助者。

璩方氏嘉庆三年买唐氏产业于唐家中圩，即今挂镇村高岭队的田坂里，历尽万般坚辛修葺一新耸立于桐之西乡，查阅谱牒，给合璩方氏独特的家族历史，还原这座祠堂的前世今生。璩方氏，一世慎一公为元朝威武将军，累功至引驾先锋，洪武元年与兄祖一公，弟鸿一公由鄱阳瓦霄坝迁桐城西乡，慎一公卜居挂车河保。二世正公，一子菶公，菶公年幼时父母壮年即弃世，由舅氏方公抚育成人，为感恩，生时改为方氏，卒后恢复祖姓璩氏，立祖训“姓璩不忘本，姓方不忘恩”。这一独特的家史，笔者深有体会，并在西乡一带家族祖墓地亲眼所见，极为震撼，几百年了，后代无一不遵此祖训。并且修谱牒时，与长房祖一公后人分修合订，谓之《璩氏族谱》，如此重宗敬祖，实为世之罕见，故民国同处一地的宋氏贤达，优行廪贡生，民国含山县长，桐城中学西乡学长，天城中学校董宋芦聪先生赞曰“两宗分立四五百年，犹能同心协力合订一谱，如今日之璩氏者乎！猗欤！斯诚孝之盛举也……祖一、慎一二公实迁桐之始祖，吾意二公当日必心相亲爱，声相应和，如古所谓伯埙仲篪”。故而我族谱名一直为璩氏，宋先生之赞叹是发自内心的。

祠堂建造到重修至少有六篇记于谱上。《中股琪公支祭田原委记》“我黎阳璩氏入籍桐西挂车河者，盖四百有余年矣！祀田可谓备矣！然祀田虽备而祠宇未建，先灵未有凭依。我先人俱有志而未逮也，至嘉庆三年春，尊户（尊长、户长）尚方、方榛同房长尚德、尚辅、克语、承颜、承麓、承枢、承榬、承杍并承裔、承木、承霖、方寿、先声与承樹议将公堂历年余积买唐姓圩屋改建祠宇”。祠堂买唐氏产业后，与唐氏经历三年拉锯战官司，谱上也未记载什么缘故，族人同心协力一致对外，尤以海筹公为甚出力巨大，族中一致议定为他的大义立碑《筠亭公捐银碑文》，记下这坚辛历程。《祠宇议单屋契》是立于嘉庆三年三月十一日，落款为璩遗经堂，同一日的《祠宇屋契》也有“璩遗经堂名下为业”之字，这说明祠堂名字就是璩氏祠。

民国时期桐城地图上清楚无误的标明“璩家祠”，这地图十分精准，我老宅方家大屋以及边上的方楼位置都准确无误。所以我一直也坚信的方家宗祠名字，一下子就动摇了。祠堂本就是祖先灵魂栖息地，生方卒璩是我们祖训，谱是《皖桐璩氏族谱》，包括“婚丧嫁娶”皆复祖姓，祠堂名“璩家祠”一切顺理成章。祠堂一直从清代至上世纪都是挂车河最大办学机构，正因此没有毁于破四旧，上世纪七十年代初，毁于农田改造，因处于肥沃的田地里，当时挂镇执政者，挑田改地，以便于耕作，老一辈人都记忆犹新，这是造福于畈区的功德之举，我就有深刻记忆。当年年幼时，双抢时，纵观桐城可能没有那个乡镇的水利有挂镇的便捷，记得上学时我们挂镇人双抢都已经结束了，几个同学结伴到西乡陶冲玩。骑至马路边上时，看到此处正在热火朝天的抢插秧，田里一点水没有，人们用最原始的水车车水，汗流浃背的苦作，炎炎夏日烈日当空，车进的水很快渗透得无影无踪，当时极大的震撼了我，有种想哭的感觉，这得到何时才能有一田水，没有池塘的地方都不准备插秧了。心里最大的感受是，双抢的劳累有所收获还是有所值的，恐怖的是劳作困苦下，因地势而无所获是最让人不能承受的，特别是当时的农耕时代，我终于理解了望天收的悲凉。故而现在也没有了怨恨执政者拆毁祠堂的不满，反而多了敬意，不是当年的决策，何以造福一方子民。

福建晋江安海星塔吴氏与我族类似，他们族谱的记载：他们先祖叫赵仕道，是宋太祖赵匡胤的第17世裔孙，约700年前由晋江青阳卯浦迁居至安海星塔。相传宋末元初，泉州一些赵氏人为了躲避杀身之祸，纷纷易姓。赵仕道的子孙也在那时跟外公家，改姓吴。“仕衟（古同道）公赘居安海黄墩吴家，为避元祸乃从姓吴氏，后徙居星塔是为星塔吴氏。”另据《晋江文史资料选辑》所记：“仕衟公随母吴氏往外祖永宁，而幸免于难。而从外祖之姓。故仕衟公为感念外祖救命之恩，逝时嘱子孙后代生于吴，卒时木主归赵，以永远怀念两重关系。”这段记载也点出了“生吴卒赵”的缘由。星塔“生吴卒赵”就这样一代一代传了下来。每当村里有男子去世时，出殡队伍最前面的大灯上写着“吴氏”，送殡队伍返回时，则是书写“赵氏”的大灯在前。而死者的墓碑上也都会写着“赵公某某”。活着的时候，以“吴”为姓，死后则恢复赵姓，这就是“生吴卒赵”。明代后，不少改姓的赵姓后代都恢复原姓，但星塔赵氏则一直保留“吴”姓，至今已传了20多代，人口也有3000多人。

往事如过眼云烟，故迹凭吊徒伤悲。

古今多少事若梦，望怀故土思绪乱。

这段不成的文字，仅为厘清一个事实，可惜的是没有照片存实，只有这民国时期地图最为真实。也望有后来的史料以正视听，小文只是按史说话，没有任何偏见，读者诸君见仁见智。

谒李文达公祠堂

明代：何景明

故相勋名未渺茫，先朝赐第转辉光。

青松雷雨馀枝干，古屋尘埃自栋梁。

鱼水已无千载遇，斗山安有一时忘。

云孙更是通家谊，常拜冠裳到此堂。